陵园安葬择黄道吉日 ——郑州陵园墓地
生老病死是人类发展的自然规律，任何人都是无法改变的，中国无数帝王将相都在寻找长生不老的灵丹妙药，但是均以失败而告终，故，生者养，没者葬，成为人生不可避免的责任，在长达几千年的殡葬过程中逐渐形成了一种殡葬文化，不管有多高的地位和富有或多么贫穷，当自家老人去世之后聘请风水师选择墓地陵园风水和定向是不可缺少的一项重要任务。究竟应选择什么样的陵园风水，好陵园风水公墓究竟会对后代产生多大的影响呢？是不是不管什么人只要购买一块好墓地，后代就能马上升官发财呢？

什么是风水？风水是一种气体，它可以随风而动，遇水而止，根据山水的走势和搭配来决定陵园风水的好坏，好的墓地风水穴位讲究藏风聚气，左青龙，右白虎，前有曌，后有靠，前朱雀，后玄武，一要化生开张，二要两耳插天，三要虾须蟹眼，四要左右盘旋，五要上下三停，六要砂脚宜转，七要明堂开睁，八要水口关阑，九要明堂迎朝，十要九曲回顾。郑州陵园墓地
更值得注意的是要掌握十不葬；即一不葬粗块顽石，二不葬急水滩头，三不葬沟源绝境，四不葬孤独山头，五不葬神前庙后，六不葬左右休囚，七不葬山岗缭乱，八不葬风水悲愁，九不葬坐下低小，十不葬龙虎尖头。站在陵园穴位之处，对四周进行观察，远者为势，近者为形，远看来势近看形，有势便看形，无势无从谈形，

天地辽阔，到处有山有水，到底应在何处立坟安葬呢？阴宅山水主要讲究择地安葬之道。《葬经》说：（葬都，乘生气也），意思是说立坟安葬，应该是在有生气凝聚的土地上；但是

土地中流动的生气无形无象，究竟如何才能找出其凝聚之处呢？

　中国传统的陵园风水学，提出（龙真），（穴的）（砂环），（水抱）四个准则来推定土地生气凝聚之处。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的。

（龙真穴便真，龙假穴便假），龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。 郑州陵园墓地

　　可以这样说，龙是（因），而穴是（果），寻龙是为了占穴，而点穴必须寻龙。

　　（穴的）一是指找出生气凝聚的结穴正确所在。

　　生气流动的山脉，并不一定结出生气凝聚的吉穴的，因为山脉结穴之处的形势各有不同，有些是人砂环水抱，关系周密，使生气凝聚不散，结出吉穴，但有些却是（砂飞水走），毫无关系，使生气散遗，自然不会结吉穴。

　　因此，若要判断结穴之处是否适宜安葬。必须要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂环水抱，还是砂飞水走。

　　（砂环）（砂）是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风吹散，经曰：（气，乘风则散。）故此穴地必须藏风（不受大风吹刮）。而砂环正是藏风的首要条件。

　　（水抱）（水）是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散，经曰：（气，乘风则散，界水则止。）意思是说生气遇水即结集不走，故此穴前有水环抱是聚气首要条件。

　　陵园风水学重视（砂环水抱），因为（水抱）可使穴地的生气凝聚结集，而（砂环）则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散，两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：（风水之法）得水为上。藏风吹之。 郑州陵园墓地

总括来说，找寻吉穴的程序。是首先入山寻龙,在蜿蜒起伏的众多山岭中。探索得生气充盈的山脉。然后循着这山脉地走势。找寻其止息之处，因为山脉止息之处。往往便是生气凝聚的结穴所在。